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多少年来，先人们遵循并传承着大为贵小为贱、高为贵矮为贱、重为贵轻为贱、厚为贵薄为贱、粗为贵细为贱、红为贵白为贱、黄为贵蓝为贱等等的法则，这个法则在我国民族艺术品中被发挥得淋漓尽致。体现出强烈的尊卑观念。
现在，这种寄予在家具上面的尊卑观念逐渐被冲淡，现在红木家具为了适应现代人的需求，在设计方面非常强调舒适感，在造型和尺寸方面更多的考虑到人体工程学的要求。当“舒适和“尊严相矛盾的时候，“尊严往往要让位于“舒适，就其座椅而言，无论是威严的宝座椅、厚重的圈椅、典雅的官帽椅，还是古朴的交椅、舒适的扶手椅等等。
从整体到各个部位的比例和尺寸都发生了很大的变化，有的座面高度只有三四十厘米，跟沙发椅一样高，失去了坐者的威严。
以古为鉴，可得至美以木为鉴，可修品性！尊严第一，舒适第二！
红木家具是中国古典家具美学的巅峰。
罗汉床、架子床是传世经典，但你仍不想离开软绵绵的席梦思。
有时你会怀疑那些经典、传统的器物，是否还有沿袭的必要，甚至在不知不觉中遗忘它们的存在。
当考究的中华文化，变成了简单随意的快餐蕴含几千年文化的古典家具，变成简单随意的木板。
我们以为随意的生活，能过成自己想要的模样，但等待你的却是脂肪和懒散。
而中国古典家具它不单是让人使用的冰冷器物，它还是中国人道德礼数和风俗常识的一面镜子，是对使用者自我约束能力的考验，是对世间万事万物的敬畏和尊重。
在古代一个人的地位与修养，外看房屋，内看陈设，一目了然。
于是，古人在家具设计上制定了一个原则“尊严第一，舒适第二，这也是古人生存的哲学。
所谓“尊严，体现在古典家具上，就是指在设计中首要考虑的因素是视觉感受，体积、式样、材质、工艺等等，这些都在细节之中强调使用者的尊严。
这一原则与西方大不相同。
西方讲究以人文本，舒适为首。
而中国却讲究人文精神，定要体现人的尊严。
一旦舒适与尊严产生冲撞，舒适一定会让位于尊严。
就如，古代皇帝坐的宝座尤如一张缩小的罗汉床，人坐在上面背部与双手是没地方靠的，如同坐在板凳上。坐着不舒服，却可以威严正坐。
就连文人、士大夫在生活中，坐姿也必须上身直挺，双脚置椅前或脚蹬上，或盘足而坐，于是有了坐面与扶手相对较高较宽的玫瑰椅。
中国古典家具的背后，强调着做人做事的准则。
在不同的家具造型之中，诠释着人文精神的理念。
在现代生活中，中国古典家具正无声地诉说着古人智慧，改变着人们的习惯，维护着人的尊严。时刻提醒我们不是茹毛饮血的野蛮人，让人类文明在漫漫历史长河中得以生存和发展。
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